学术著作

　　2009年５月，佛山市博物馆征集到两件特殊的民间工艺品，称为“针口画”。这种作品，年过八十的老人大概都见过，如今却是难觅踪影，乏人知情了。这两件作品现在看来即使作为艺术品也是珍若拱璧的，但在几十年以前，这只是某项工艺的一部分，其精美程度令人叹为观止。
　　说起佛山秋色——针灯，也许能勾起人们的一些回忆。这种产品产于南海平洲乡，清代由“隽倩堂”林姓家族制作，清末还曾受到上海市文艺界的邀请，到上海市作秋色夜景的展出。“针灯”也称“吉灯”，粤语“吉”有戳孔的意思，是非常形象的。这种灯正是用针在较厚的纸上戳出孔洞，依靠孔洞的疏密排列出各种图案，点上蜡烛的时候，光线从孔洞出射出，五彩斑斓、光影照人、满堂生辉。
　　针灯作品现在已很少在市面出现，并不是说这种工艺已经失传，只是市场上已长久无此需求，没有订单也就没有人去生产这种精工耗时的产品。长此以往，这种工艺就慢慢淡出人们的视野，渐趋绝迹。
　　我们现在看到的两张针口画，是林家的传人——林汝——分别在八十四、八十五岁时的作品。据民间艺术社灯饰工艺师陈棣桢回忆，六十年代时他还是十几岁的学徒，为了举办展览的事情曾到林汝家中取灯，当时林汝已经八十多岁。林汝是民间艺人，被尊称为“林汝伯”，以做针灯著名，家在平洲乡。文革前有一位叫林荫基的林家后人曾在民间艺术社工作，但很年轻就去世了。七十年代时工艺师吴球能仿制他们的作品，现在也仅存他仿制的一只球形针灯作为展示的范本。
　　据林达三（也是林姓家族后人）介绍，针灯的工艺有针口、积墨、堆凸、雪影等，可做成动和静两种，除巨型制作需借助铁线、竹篾作为骨架外，一般只凭纸张本身的张力即可起到支撑作用，式样有头牌、罗伞、御肩、宫灯、花篮、鱼缸、柱趸、扇面、书卷、花瓶等。这些我们已无从得见，只能遥想其风采，民间艺术社的老艺人也坦陈没听说过如此复杂的工艺。
　　如今我们手上这两幅作品仅仅作为画幅欣赏也是相当精彩的。这两幅作品，一幅为《人物》，一幅为《花鸟》，约三十厘米大小，一为方形，一为椭圆。上面满布细密的针孔，以针孔的疏密、大小控制图样深浅和远近的变化，选取历代名作作为图样，运针针出，能不失原作的艺术性。这幅《人物》描述的是一男骑马、一女坐车，在溪边树下依依惜别的场景，据说是“孔雀东南飞”中焦仲卿听闻刘兰芝要再嫁时请假赶回相约殉情的一刻。这件作品把人物的顾盼之情以及背景的树木、山坡、河流呈现无遗。针灯的题材一般是花纹图案、文字，像这种故事题材的已属精品。《花鸟》一幅富有民间绘画的风味，画幅较满而花团拥簇，雏鸡的花色羽毛能做到层层叠叠、纤毫毕现。这种工艺稍有不慎如错扎一个孔洞，画作的艺术性就大大减低，说不定就得毁掉重做。在没有机器的时代，光靠手工制作，对耐心和经验的要求非常高，而且在当时的生产中，好的图样十分难得，也需要创作者具备一定的绘画造诣。后来做针灯的材料也发生了的变化，以前“用彩色纸与白色纸衬裱七八层，裱成一定厚度后，经过打蜡砑实”①才能用于针灯的制作，到了建国后大部分都采用彩色厚卡纸来制作，非常便捷。这也正是这项工艺急速没落的原因，随着材料的创新和机器生产的出现使这一工艺品变得随手可得，再加上电池、塑料这些做灯的材料层出不穷，这种纸糊的纯手工制品便再也难成为稀罕之物了。
　　这两张画现在并非针灯式样，而是作为画作镶成镜面，也许是从针灯上拆下来，又或是未来得及做成针灯。正因了这个原因，反而能保存至今。因为针灯是纸类消耗品，不适宜保存和清洁，做成针灯式样的林汝作品如今早已荡然无存。关于这个实物原状的问题，我们曾专门请教了老艺人陈棣桢，他告诉我们，针灯一般做成球形或者鱼缸形，像这种单张较大的可做成“针口画”，镶上木框，在背面点灯，挂在壁上，就可欣赏了。

注释：
①林达三《平洲针灯》，《广州文史资料选辑》第二十八辑，第92～95页。