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新时期民俗文物的征集与利用
黄卫红 (佛山市博物馆馆藏研究部  副主任  文博馆员)
 
  佛山市当前正全面建设广东第三大城市,在广东省乃至全国率先实现社会主义现代化,目前,城市建设正以日新月异的速度向前迈进。随着城市建设的发展,现代生活水平的提高,延续了几千年共生共存的民俗正在淡化、异化而日渐消亡,民俗文物及其实物资料的抢救征集工作面临着新的挑战。新时期如何开展民俗文物征集工作,利用民俗文物打造地方历史文化品牌,应当引起我们足够的重视。

  一、佛山有着丰富的民俗文物资源

  民俗文物是各种民俗事像相应的实物依据,其范围十分广泛,它包括物质民俗、社会民俗、精神民俗三个方面内容。物质民俗包括人们衣食住行、交通、生产、工艺等实物资料;社会民俗包括家庭、社会结构、民间职业集团(行会)、年间活动、民间庙会、岁时人生礼仪等的实物资料;精神民俗包括民间信仰、各种禁忌、道德礼仪、民间文学、民间游艺和口头传承的文字记录资料。

  千年古镇佛山有着深厚的历史文化底蕴,明清时期经济繁荣,物质丰富,民俗活动多姿多彩,形成了不少独具特色的文化现像和民俗事像,如乡饮酒礼、北帝出游、神诞庙会、戏曲娱乐、醒狮表演、秋色游艺、正月十六行通济、嫁娶屋租赁、八音班、生菜会 等。此外, 灯饰、门神、金花、扎作、剪纸、年红等著名民间工艺也是异彩纷呈,享誉海内外。这些遗留在人类历史长河中的瑰宝,是佛山人民弥足珍贵的文明记录,体现了佛山历史文化名城独特的魅力。佛山民俗文化以鲜明的个性和特有气质,为佛山现代化建设铸就了坚实而厚重的文化底蕴。这些民俗文物是佛山人民群众生产和生活的历史见证,对研究当地历史、民俗、考古等方面有着重要的人文价值;也是建立民俗博物馆和举办民俗展览必要的物质基础,对日后开展民俗旅游,利用民俗这样一个特殊窗口,向群众普及历史知识和社会常识,对青少年进行乡土教育、爱国主义教育,增强中华民族凝聚力无疑会起到很大的作用。

  二、民俗文物征集工作应引起足够重视

  民俗文物是伴随着人们的生活、生产而保留下来的东西,在使用的过程中或多或少受到损伤,通常会被认为粗俗、陈旧和琐碎,因此,一直以来,一些博物馆对民俗文物的收集工作未能引起足够重视,如果这种状况长此下去,具有特殊价值的民俗文物将濒临失传或逐渐消失。我馆在一次举办民俗文物展览时就遇到这种情况,平常偶尔可见的,再普通不过的洗衣板、木屐、木椅笼却要几经寻觅才在私人收藏家处借得,一些具有代表性的、典型的实物资料已难觅其踪而令人惋惜,出现这种情况,主要原因有:

  (一)对民俗文物的征集有误解。在民俗文物征集工作问题上,一般来说,博物馆较为注重古代传世文物而忽略近现代文物,认为民俗文物是近现代的东西,随时可见,随手可得,文物本身的经济价值和艺术价值不高,故而未将民俗文物的征集工作摆上议事日程,导致民俗文物征集工作长期处于薄弱环节。

  (二)保存场地难于解决。民俗文物大者有生活起居的大床、生产用具的水车、婚嫁所用的花轿;小者有铜纽扣、鼻烟壶等;同一个民俗事像就兼具纸、铜、铁、木、瓷、陶、玉等材质。不同物理属性有不同的温湿度保管要求,不同大小,不同形状的实物,有不同的排架方式。大多数的博物馆用地都较为紧张,能够解决办公、陈列用地就已经不错了,因而民俗文物的存放地只能置于次要的位置。目前就我馆现有保存条件和库房面积来说,就确实存在这样的困难。

  (三)当前民间收藏热引致征集竟争激烈。改革开放以后,人们物质生活水平不断提高,收藏意识不断增强,社会私人收藏群体逐渐扩大,除传世古代文物以外,民俗文物也灸手可热。我馆是自收自支单位,没有文物征集专项经费,在市场经济条件下,博物馆的竟购能力就难与文物商店、甚至社会收藏者在经济上的竞争。

  三、加快征集步伐,尽快建立征集、保管、研究体系

  由于文物本身固有的属性也就是文物不可再生和不可替代性,应及时的、有目的地、有系列的开展征集工作。目前,许多民俗文化瑰宝尚在民间沉睡,有的濒于失传,随时有消失的可能。随着岁月的流逝,一些鲜活载体的民间艺人也大多到了古稀之年,及时抢救性征集刻不容缓。保护地方文物是造福古今和未来的功德,是历史赋予文物工作者的重任,加强民俗文物的征集、研究、利用,充分发挥其宣传教育功能也是博物馆建设重要一环,我们可从以下几方面着手:

  (一)政府主导以及财政的支持,是民俗文物征集的重要保证。可积极向地方财政部门申请征集经费,有重点、有针对性地开展征集工作。

  (二)加大宣传力度,提高人们对民俗文物的保护意识。走群众路线,依靠社会各界力量密切协助,倡导社会热心人士、收藏家向博物馆捐献、捐售。

  (三)采用寄存方式,将民间收藏者手头藏品丰富展示,在征得收藏者同意的前提下,将一些珍贵的、流传不多的、已经失传的品类进行复制或仿制。

  (四)民俗文物是民俗文化的载体,将民俗文物征集工作与民俗文化调查结合起来,以征集工作为切入点,作专题收集、整理、研究。力量集中,目标明确,效果将是明显的。

  (五)对一些民俗事像、民间传统技艺、民间传说、武术流派演式、粤剧表演等无形文化遗产通过载体转换,如采用多媒体技术设备,进行录音、录像以数字技术保护,在此基础上建立民俗文物遗产信息库,对其进行科学分类,并利用互联网作宣传展示。

  四、利用民俗文物资源,丰富城市文化内涵

  佛山是明清时期中国四大名镇之一,如果仅以历史文化名城着眼,我们无法与北京、西安、广州相比,但是,佛山的民俗文化却是得天独厚的文化资源和财富,具有鲜明的地域特色,如果我们科学地利用这些资源优势,抓住“民俗文化”做文章,以独特的角度,添加佛山文化的附加值,将民俗文物中蕴含的传统价值发掘出来,有效地向现代价值转换和升华,将大大丰富佛山历史文化内涵。对民俗文物的利用,可作如下尝试:

  (一)、举办民俗文物展览

  文博事业是教育的延伸,市博物馆是进行爱国主义教育、公德教育的基地,通过实物展示,发挥文物教育功能具有特殊价值和强烈的感染力,搞好文物展览就是搞好文物资源的利用。

  通过实物展示,中华民族民风民俗中优秀的传统美德,对淳化社会风气,提高市民整体素质有着不言而喻的意义,对民族凝聚力的形成同样起着重要的作用。前几年我馆在举办《广东百年风情 ?万兆泉陶塑展 》时,为丰富陈列内容,我们同时展出了近百件民俗文物,整理了部分儿歌、民间谚语一并展出,群众喜闻乐见,效果出乎意料之好,展出三个月,参观人数近十万人次。由于展品内容与观众达到精神认同和共鸣,成为本年度参观人数最多、观众评价最好的一个展览。一位广州的游客参观后兴奋地对我们讲:“这样的民俗展览太好了,每一件展品都勾起了我一段回忆,这是历史文明的结晶,是社会发展的见证。”一位从美国回来广东旅游的华人动情地说:“看完展览我更觉得中国人了不起,这些展品凝聚着历史精华,倾注着先人的智慧”,他还希望我们能把展品图像、文字说明编成画册,制成光盘,让他带回美国给儿孙们看。让后代了解博大精深的中国文化,了解岭南乡土风情。由此可见,举办民俗展览,是激发爱国热情与增强民族自信心的重要手段,既满足了人们部分文化的需要,也沟通了传统文化与现代生活的联系,收到了较好的社会效益。

  (二)、利用地方民俗文化发展旅游业

  佛山是中国古代典型的传统型城镇,集中了岭南传统社会中各种文化现象,它们五色杂陈,颇具特色,其典型性远胜广州,只要我们对民俗文化进行深层的文化内涵挖掘,才能提高城市文化品位,因此,佛山要擦亮这个品牌大有文章可做,尤其是一些动态的民俗活动如:秋色巡游、粤剧表演、年画印制、都别具地方特色,人们群众热情高,喜闻乐见。无数事实告诉我们,文化资源在促进旅游发展的同时也为文化事业带来生机和活力,开发独具一格,寓观赏和教育于一体的新型文化的民俗文化旅游大有可为,比如:

  1 、配合民俗文物陈列,设置“过把瘾”作坊,搞一些让观众动手的项目,比如让观众亲手印制年画,刻凿剪纸,捏制陶泥公仔,以吸引观众兴趣,在参与的过程获得知识和乐趣。

  2 、在合适的场所,每天定时安排一些短小精彩的秋色表演、粤剧表演、醒狮表演,将一些健康的历史民俗活动通过动态展演丰富游客旅游项目。

  3 、将一些民俗活动用品和具有地方特色的民间工艺制作为旅游纪念品,以扩大影响,满足游客需要。

  我国著名民俗学家钟敬民先生说:“民俗文化是民族文化的重要部分,重视它,是我们国民的庄严责任”。民俗文物的征集与利用,对文博工作者来说任重而道远,也需要我们在今后的工作中开拓思路,采取各种行之有效的措施,抓住机遇,拓宽征集面,使博物馆成为比较完整的实物资料中心,并以此为基础对本地文化、生产、生活、语言、宗教信仰、风俗习惯、意识形态等的科学研究。使人们了解、认识本地民俗历史现状,开发民俗文化资源,促进民俗文化交流,从而丰富我市文化品位和特色,增添佛山历史文化魅力,在推动两个文明建设中起到积极作用。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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