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詠春拳王梁赞
  佛山镇是著名的武术之乡,民间尚武之风悠久,孕育了各种拳术流派。至清代,以蔡李佛、詠春拳、洪拳三大拳派名噪一时,影响深远。
  詠春拳是我国南派拳术中一颗璀璨的明珠,它自清代咸丰、同治年间传入佛山,一百多年来,不断得到发扬光大,造就了大批詠春武术精英。尤其是詠春传人李小龙成名以后,令中国功夫扬威世界,美国、加拿大、南美洲、澳洲、英国、东南亚等地都相继设立詠春武馆,门人遍及世界各地,詠春已从佛山走向世界,佛山也成为世界众多詠春爱好者的寻根之地。
  詠春拳创自何时何地,众说纷纭,各有所本,难于考究,但“显”于梁赞则绝无争议,可以说,在佛山詠春拳发展史中,梁赞有着举足轻重的地位,说到詠春一派,更不可不提有着“詠春拳王”之称的梁赞。目前,世界上拥有数百万詠春传人,追根溯源,大多数都源自佛山,来自梁赞一脉。
  梁赞,原名梁德荣,又名梁赞成,生于清道光六年( 1826 年)。原籍鹤山古劳乡东便村,父辈落籍佛山,先后居佛山清正堂、善庆坊。据说,梁氏出身于“功同良相”的杏林世家,家学渊源,祖辈从医。道光年间,父亲梁志在筷子里(现筷子路)设“杏济堂”草药店,并座诊医治跌打。梁赞少年时便随父亲经营草药店,每有闲暇就阅读中医药典,由于聪颖好学,很快就掌握了跌打医术,驳筋接骨之术远近驰名,据一些资料所载,梁赞当时是享有盛名的跌打名医,人们甚至将他与李才干、梁财信相提并论,只不过梁赞以武功精湛著称,武林中人过去被视作三教九流,故他的医术史书无记载。除医术高明外,还性喜交游,人缘极佳,不但本地人乐意来就诊,南海、顺德、三水、中山、番禺、东莞、省港澳各地病人也不嫌长途跋涉,慕名前来就医,人们亲切地叫他“赞先生”。佛山人读“先生”二字切音“腥”,故又称作“赞腥”。他还写得一手漂亮的毛笔字,经常热心为街坊邻里写街招(广告),因此深受百姓爱戴。
  然而,风行百多年的“佛山赞先生”,在民间传颂的并非他高明的医术,倒是带有几分传奇色彩,在珠三角享有盛誉的武功成就。
  佛山镇一带地势平坦,无天然屏障,又地处广州西南交通要道,素为兵家必争之地。人们为求自保,早已形成习武强身自卫的传统。清代中晚期,佛山手工业受到洋货冲击,工人大量失业,社会动荡不安,学武防身成为人们安身立命、互相照应的需要。各行各业都聘请武师传授武功,一些富商巨贾也延聘名师回店授拳,以致各派武馆林立,习武者众。梁赞虽受书香世家熏陶,但经不起社会的耳濡目染,加上见义勇为的秉性,使他从小就爱上武术。父亲一心想他读书成名,所以常禁止他练武。但他却无心仕途,“武性”不改,父亲无可奈何,只好先后重金礼聘多位名师来店教授洪、刘等各家拳术,为他打下扎实的根基。但梁赞却不喜欢那些动作刚猛的武术,总希望能掌握以柔制刚,灵巧而实用的武技。 18 岁时,他由“悦安社”拳师梁锡佳引荐,向前来佛山琼花会馆演戏的“乐荣华”班小武黄华宝学习詠春拳,又向戏班红船船工、少林弟子梁二娣学习“六点半棍”法。詠春拳是一种集内家拳法和近打于一身的拳术,讲求实用,招式多变,这种“不硬顶硬碰,以巧力化千斤”的技法正对梁赞胃口,他为此醉心而日夕苦练。在两位名师的精心栽培下,他进步神速,很快就掌握了詠春拳和六点半棍的要领。在与各武林各门派的比试中,他屡战屡胜,慕名前来较技者都大败他的手下,武艺高超一时无两。被誉为佛山“詠春拳王”而称雄佛山武坛。
  一天,梁赞挑着一担财物随父亲回乡过年,行至南海和顺德交界一僻静之处,突然闪出几个身材魁梧、武功高强的歹徒拦路打劫,梁志一时束手无策,眼看在佛山积蓄多年的财物将被歹徒掠抢,猛然间,只见梁赞大喝一声,凭着詠春功夫大显身手,仅用一条湿毛巾便打落歹徒手上的刀,与之交手,两下便将歹徒打得落慌而逃,随身银物得以保存。此事在鹤山、佛山一时传为人们茶余饭后的美谈,梁赞出色的武技更令其声誉大振,远近闻名。
  梁赞成名后,主张“妙技不可不传,又不可妄传,品德纯良者方可传授”。为使詠春拳发扬光大,光绪初年,梁赞将“杏济堂”易名为“赞生堂”,一面经营药店,一面在店内传艺授徒推广詠春拳术,得衣钵真传的有陈华顺、卢桂(猪肉桂)、梁奇(流氓奇)、吕树(大山树)等。他有五个儿子:梁璧、梁知、梁春、梁元、梁高。除梁元外,其他四人都随父习拳,大儿子梁璧武艺最好,也最得梁赞喜爱。由于当时掌握詠春拳的人并不多,兼且收费相对其它拳种要高,一般平民难以问津,因此,学拳者大都是富家子弟,故詠春拳又称“富贵拳”。虽然梁赞教授的徒弟不多,但他在武林中响亮的名声,使詠春拳在人们心目中颇觉神秘而趋之若鹜。因此,自梁赞之后,詠春拳在佛山得到广为流传和发展,名家辈出,代有传人。
  后来,梁赞渐觉自己年事已高,打算回家乡颐养天年。他于年近七旬时回到古劳,在家乡播下詠春拳的种子,一时习武成风。他因人施教,所授拳术的外形与佛山所传者略有不同,后人称之为“古劳詠春”,因身法稍偏,又称为“偏身詠春”。历代传人有黄华三、易英、梁志扬、梁玉婵、梁显、劳少权、梁德权、梁广华、冯振、冯根珠等。后来,他惦挂着佛山的弟子和“赞生堂”药店的生意又回从古劳到佛山。 1901 年,梁赞在佛山病逝,安葬在石湾。
  梁赞的徒子徒孙为发扬这一传统武术文化而努力耕耘,经过几代人的奋斗,詠春拳从它的故土——中国佛山向世界迅速传播。其中起关键作用的是梁赞首徒陈华顺和徒孙叶问。陈华顺因以找零为业(把整钱化为零碎钱),俗称“找钱华”,由于天生神力,悟性颇高,故得梁赞衣钵真传,他在佛山培育的弟子甚多,成为接过梁赞衣钵和继承发展詠春拳的重要人物。他的弟子中不泛出类拔萃的佼佼者,叶问就是其中之一,叶问是他晚年的关门弟子,后又先后师从师兄吴仲素和梁赞长子梁壁,尽得几位师傅的詠春精髓。 20 世纪 50 年代,叶问从佛山移居香港,一直致力于詠春拳的普及和推广,桃李盈门。其门徒更将詠春拳的种子传播至世界每个角落,他的弟子、功夫巨星李小龙,将詠春拳之技击智慧把中国功夫荣耀于国际,令詠春拳蜚声海外。目前,叶问的徒子徒孙在世界七十多个国家和地区设有詠春拳馆,詠春拳已成为世界上流行最广,影响最大的拳种之一。
  百载风雨,时移世易,但“佛山赞先生”威名依然不减,《找钱华拜师》、《义服猪肉贵》、《赞先生大闹城隍庙》等传奇故事,仍在民间广泛流传。一个武功高强、锄抢扶弱、仗义行侠的赞先生深印在人们脑中。随着詠春拳的广泛传播,梁赞已成为詠春拳的祖师爷备受海内外詠春弟子的崇拜,近年来,世界各地詠春传人纷纷到佛山认祖归宗,寻找“赞先生”当年生活、练武的踪迹,追寻佛山詠春拳的真谛……。佛山“赞生堂”旧址、善庆坊梁赞故居、鹤山古劳梁赞祖居、陈华顺故居、叶问故居、叶问拳馆都成为佛山武术文化旅游的热点。

    (撰稿: 黄卫红 )
 
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