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二十四尊漆朴神像
  祖庙大殿内供奉的神像,除了正殿的北帝大铜像、北帝小铜像外,还有二十四尊漆朴神像。漆朴神像,又名“干漆夹紵像”,技法是先用竹片、木块扎好支架,用泥沙浆塑好像的造型;再敷以苎麻布包裹;在布上反复涂漆,直到漆面达一定厚度,干透平滑为止。然后卸下腔内的泥沙、竹、木等,在漆面上雕刻出人物的面部神情、衣着纹饰等,最后涂上一层金漆,大功告成。这种夹紵造像法出现在唐代,唐时鉴真和尚将此法传至日本,据考证目前世界上最早的一座夹紵造像,就是保存在日本奈良唐招提寺的鉴真本人造像。
  祖庙内的二十四尊漆朴神像,分别陈列在前殿与正殿,其中北帝手下的天兵神将立像有二十尊,另四尊为本地城隍、土地神祗坐像。关于这些天兵神将驱魔降妖、除瘟禳灾的事迹,在《北游记》中都有详细记载。
  如位于紫宵宫北帝像前左右侧的是雷部电母朱佩娘和月孛元君朱孛娘姐妹。传说石雷山中藏有雷神,常常现身打人。山里居住着朱氏姐妹,一日在橱间做饭,切煮冬瓜,将冬瓜籽丢在橱下沟内,被雷神在半空中看见,,误以为是米饭,便责那女子有罪,随即行雷打死二人。后雷神细看不是饭而是冬瓜籽时,悔之不及,奏请玉帝,分别封姐妹俩为“雷部电母”和“月孛元君”。
  前殿中间的四位是北帝手下的猛将,驱魔高手。东面第二位是“紫发魔王四海都巡温元帅”,《北游记 卷四》载:斑竹村有三百年灶火,百姓俱不行善,作恶非常。玉帝怒而下旨行瘟灭此村,村中有一人姓温名琼,磨豆腐为生,为人心好,土地禀明不可害他。琼往井打水,土地嘱其曰:“此水你可多取去,明日水将放药,吃了人会死。”琼大惊,心中思忖:若天降之神,明日入药于井,害却全村人。不若宁作我死,救得一村人亦是阴功。次日在井边守侯,抢却土地手中瘟药吞下,即日死去。玉帝感叹,封他为“翊灵太保温将军”,赐玉环一只,琼花一朵,金牌一面,出入天门无忌,下界助师。西面第二位的“金轮如意伏虎玄坛赵元帅”,是道教中的武财神,本姓赵名朗,字公明。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称“黑虎玄虎”。相传得道于终南山,汉代张道陵之徒,神勇异常,变化无穷,不仅有驱雷役电,除瘟禳灾的神通,还能使买卖公平和合,求财如意。
  值得一提的是在正殿左庑下,有一“本祠住持勤善大师苏真人”坐像。据民国版《佛山忠义乡 卷十四》载:“苏道士名澄辉,字碧真。明嘉靖灵应祠巫祝也,尝募新祠宇,筑照壁,殚心瘁力而疏于会计,有核其经费者,澄辉无以应也,遂郁郁而死。”后人塑像记念他,供奉于祠内。据传苏道士遭诬时,为表清白,曾于庙会酬神庆典中,搂着将要燃烧的大沙爆说:若果贪污,当即爆死,若清白则无恙。沙爆果燃不发。后人有为表明自己的清白、所言属实的俗语,叫“揽大沙爆为誓”,源出于此。
  祖庙的这些漆朴神像为清代佛山制品,其中有的塑像上有“本镇承龙街杨胜合造”,“本镇杨太元塑”等字样。所有神像的制作手法一致,但大小各异,可分为高2.6米、1.8米、1.1米三种规格,工艺精美,从一侧面反映了佛山当时手工业发展的成就。


    (撰稿: 黄晓蕙 )
 
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