当前位置:>>网站首页>>文博资讯>>信息内容 调整字体大小: - -
   
 
晒宝 | 揭秘吴荣光与《授经图卷》那些鲜为人知的故事!
发布时间: 17/8/14
浏览次数: 179  

  前不久,“南粤藏珍——广东省第一次全国可移动文物普查展”在广东省博物馆和中国客家博物馆的展出结束,佛山市博物馆有一件珍贵的藏品——清道光吴荣光《授经图卷》在展览中展出。
  这件馆藏曾参加扬州博物馆“大雅芸台——纪念阮元诞辰250周年文物联展”、湖南省博物馆“还原大师——何绍基的书法世界”,备受瞩目。
  今日,佛博君就为您解读这一件珍贵的图卷,并带您了解其背后的故事!
                       吴荣光简介
  吴荣光(1773-1843)是佛山人,原名燎光,字殿垣,一字伯荣,号荷屋,别署白云山人、拜经老人。嘉庆四年(1799)进士,官历河南、陕西、福建、浙江、湖北、贵州、湖南各省,官至湖南巡抚。
  他善书画,精鉴赏,富收藏。后世评其鉴藏或书法方面较多,然其不但工书,亦善于画,只是传世量少,且被书名所掩。
                     《授经图卷》鉴赏
  《授经图卷》为吴荣光于道光十八年(1838)的画作,画幅除有吴荣光自绘像外,还有阮元和何绍基两位名家。图以授经为名,与经学传授密切相关。
  
  《授经图卷》
  画幅工笔设色,画心纵38cm,横132cm。绘夏日园林一隅,当中三人呈品字形分布坐于蒲团之上,首席居中红衣者苍髯当胸,手持简册,似在传道解惑;其左侧浅蓝衣者手捧典籍,则略有所思;右侧下首蓝衣者双手扶膝,作恭听之状。图右梧桐枝繁叶茂,芭蕉绿叶青青,书童谈天,仙鹤闲游;图左坡土湖石,修竹掩影其间,雕栏外碧波荡漾,云烟缭绕,溪流回环。
  图左上方题记:荣光自己未后,事仪征相国老夫子垂四十年,丙申六月重至京师,侍杖履者,殆无虚日,别后敬绘公像,附以弟子,作《授经图》,以志渊源之自。
  款署:道光戊戌三月庚子日,南海吴荣光并识。
  末钤:“吴荣光印”、“荷屋”、“拜经日生”三印。
  鉴藏印钤:“吴荃选”、“内阁之章”、“南海吴氏宝择楼审定真迹印”。
                     《授经图卷》的故事
  《授经图卷》题咏有十余首,从我馆保存的阮元和吴荣光的《授经图卷》题诗,以及《何绍基诗文集》中《题荷屋师授经图》,或可了解图中三人经学师承关系。
  阮元、吴荣光和何绍基之间,是一脉相承的经学传承关系。道光十五年(1835)湖南乡试,吴荣光以湖南巡抚监临主考,对何绍基十分赞赏,拔置解元。丙申年(1836)会试,何绍基廷对策“为长文襄、阮文达两师及程春海侍郎所激赏。”在京中,何绍基追随两师的经学研讨,“入室南海公,论讨恒夺席”,令他深受获益,“有如堂上乐,同音奏笙石”。“惟公于仪征,孔氏之雍赤。执经四十年,匔匔抱古册”是吴荣光给他留下的深刻印象,也是吴荣光对阮元经学崇奉的真实写照。
  
  
  吴荃选为吴荣光五弟绶光之孙,光绪末年,吴荣光在佛山观音堂铺大树堂居所之“赐书楼”被风吹毁,为保存吴荣光所藏御赐书籍、金石、书画等“筠清馆”旧物,吴荃选在其修筑的“陆沈园”内重建“赐书楼”。
  民国十二年(1923)冼宝干总纂《佛山忠义乡志》,吴荃选提供吴荣光流传的“阮氏大理石屏”入编金石卷,在跋记中言及家藏《授经图卷》,“文达公(阮元)为荷屋公座师,道光戊戌(1838),荷屋公曾绘《授经图卷》以明渊源之自。师为文达公,门生为余伯祖,小门生则何氏子贞(何绍基)也。图成,传诵至都,都中诸老题咏者十余人。”可见,此为流传有绪、曾经名动京城的画作。
  吴荣光生活的年代,经学研究之所以成为文化的主流,一方面是执政者的推导作用,另一方面是士人期望通经以寻求致用的法则和为政之道。吴荣光在《授经图卷》题诗所赞誉阮元能“以兹治九省,善政布方册。”这也应是他毕生追寻的政治目的。吴荣光为官数十年,勤稳持重,政绩显著,实惠于民,热衷办学育人,关注地方文化,这都与阮元的引导和影响分不开。正如吴荣光道光二十年(1840)在扬州,与阮元话别之际《和仪征相国师,予告归里元韵》诗中谓“平生景仰心,还向图中求。”吴荣光《授经图卷》从表面上看,所展现的是其经学渊源,而实则要体现的还应是从其师所学习的经世致用之道。
 

 
粤ICP备05076851号 @ 2002-2017foshanmuseum.com, All rights reserved

粤公网安备 44060402000200号